热点综艺《王牌对王牌》第七季在年后回回，刚一开播就让人发了然不同凡响的地方——气量变了！
主持人照旧沈涛，常驻嘉宾依然是是沈腾、贾玲、关晓彤和华晨宇构成的“王牌家族”，可是从节目流程到舞台布景还有服化道都给人线人一新的感觉。
从今朝播出的四期节目主题来看，《王牌7》开端做外乡文化范畴的内收留，有宋韵青绿山川蹴鞠文化，有反诈演习，有当代武侠文化，还有念书会。
这是一次很好的转型测验测验，广受好评，尤其是在年轻观众里，尤其是十八九岁的观众，对此很是认同。
我国的综艺节目发展了几十年，从一开端的从日韩引进到警惕创新跌跌撞撞走到今天，观众的认知水平前进，不满足于日韩气概的过度文娱化，这时，停整理增长更多合适我国外乡文化的综艺节目标呼声越来越高。
《王牌对王牌》节目组也在这股浪潮中适应时代做出了改变。
有着前六季候目堆集的多量观众，并且里边的年轻人占很大比重，新一代年轻人在文化上加倍自尊，对中国文化热忱更高。
以是《王牌对王牌》第七季在贯穿连接节目欢欣元素输出的同时增长了对中国文化内在的展示，新颖感满满。
宋韵之美，文化从精英向布衣提高
在《王牌7》第一期节目开端，出如今观众视野的是北宋天才画家王希孟的《千里山河图》，这是我国青绿山川画的极峰之作，也是我国艺术审美在画作上的集大成者。
除了《千里山河图》，节目中还展示了蹴鞠、搏戏等内收留，以及一些其他的布衣化文娱活动。
蹴鞠本是宋代禁军的休闲匹敌活动，可能发源自先秦时期，甚至更久远，在宋代成为一种全平易近文娱活动。
在主持人给嘉宾安插任务时，让其他嘉宾猜接收任务者可否实现，贾玲刘涛几人用于“押注”的纸币，彰着是类似于北宋交子的对象。
宋代是我国当代文化发展的一个极峰，并且是高度世俗化布衣化的，在中国人的价值观和审美上的塑造有不成或缺的紧张影响，并且这类影响一向延续到当代。
中国人的审美固然是多元的，很包收留，但一向是有审美支流存在的。
抛开远古洪荒时期，中国支流审美有三个方向：古典中国时代，秦汉的肃肃广大；中古中国时代，隋唐的雍收留华贵；近古中国时代，宋明的平淡素雅。
这也是当代中国人的三大支流审美，汉唐的审美更适合用于重大节日、仪式等，宋明的则更方向于生存化。
从当代的审美流变上咱们能看出，从宋代开端，文化不再是贵族士医生所独霸，开端大规模布衣化。
审美是咱们文化上的集体共识，知道了这些就能大白，乾隆审美上的凌乱俗气和倭式的阴间枯山川让咱们不适的启事了。
以上各种，皆能暗示出节目组专心考据，在节目上只管把宋代的文化文娱活动融会进节目成果傍边，足见专心。
反诈演习，中国人对公允公理的要求
《王牌7》节目组约请了沙溢、白敬亭、谭松韵等嘉宾介进了关于反诈主题的第二期节目，通过嘉宾互动和专业人士的讲授，让人们前进警戒，合营介进这场全社会的反诈声张。
这是我国大众所独占的对公允公理的要求，也是“人本”思惟的暗示。
我国在东周的年龄时期，百家争叫，思惟界“仁”的观念开端发展，这时也是封建制度的崩溃，到了战国时期，各个诸侯国接踵变法，封建制名不副实，秦灭六国后，封建制竣事，中央集权的郡县制正式确立。
思惟上“人本”、“仁爱”成为支流，公允公理则成为中国人的根抵诉求之一。
而西方和日本则是近代才竣事封建制，他们也几近没有是非、公理的观念，西方是“罪文化”、日本是“耻文化”，在网上与本国人吵架，根抵上是鸡同鸭讲，你在意的义务、公理、仁爱等等价值观，跟他们并不相通。
以是，对于咱们的公平易近来说，反诈声张意义重大，这期节目常识点满满，看完让人受益匪浅。
侠之大者，为国为平易近
《王牌7》的第三期，节目组约请了扮演武侠脚色的演员加进，有赵文卓、张天爱、李庚希、沙溢等人，带咱们回忆起已经追武侠剧的难忘时光。
侠，一个中国人没法割舍的字眼，发源于先秦时期的“士”和“游侠”，在墨家的带领下发扬光大。
最开端的侠重要秉持着墨家思惟，后来诸子百家融会，侠也被付与了道家、儒家、佛家的思惟理念，逐步成为了咱们如今熟悉的样子——侠之大者，为国为平易近！
一说起中国武侠，不少人总是把他跟西方的骑士大概东洋的军人、忍者比拟力，不知道有几多人知道这内部在素质上的不同。
西方骑士、东洋军人、忍者都是封建社会为封建主大概台甫办事的，农人是骑士的奴隶，可以随便殛毙而不必要负任何义务，骑士固然是低等贵族，那也是贵族啊。
东洋军人和忍者也是为台甫办事的，尤其是忍者，更像台甫的家奴，他们就算是穷困掉意，也可以随便杀底层布衣。
骑士和军人被一整套价值观塑形成封建主或台甫的拥护者，只有忠诚于本人的领主而不必要有是非观念，他们以为战败是羞辱，把他们和布衣等同视之也会被以为是羞辱。
日本的动漫大概电影，主角到最初城市有一个很利害的身世，他的造诣最初城市解释成血缘的崇高，许多文艺作品写到最初写不下往了，城市走到血缘论的路途上。
西方电影里的超等英豪就是之前骑士小说的翻版，也是封建残存，超等英豪抢救世界跟布衣无关。
“我救你却与你无关，我抢救世界只是因为我崇高”，你会发明西方的超等英豪与布衣是割裂的，故事里尽是自我感动式的沾沾自喜，透着刻毒与傲慢。
中国武侠精力是源于庶平易近对公允公理的要求，是布衣化的，不讲身世不讲血缘，任何人都可以成为大侠。
并且侠也是分境界的，侠之大者，为国为平易近！
每当咱们碰到多难祸，身旁总会涌现出许多通俗而重大的身影，他们不服不挠，成为最美逆行者，这就是侠义精力。
整期节目看下来，想必很多观众对侠义精力会有更深进的体会。
念书会，擅长纪录和总结的文化更有性命力
《王牌7》第四期节目是以念书会为主题，约请了岳云鹏、章子怡、杨迪等作为飞翔嘉宾，带领同伙们在节目标欢声笑语中，领略念书和写作的魅力。
中华文化是擅长纪录和总结的文化，咱们在远古时代就有通过文字纪录大事的习惯，历朝历代也有本人的史官客观纪录历史，用来给先人警惕。
文字和书本是文化的载体，当造纸术提高和印刷术前进后，书本开端进进日常平凡庶平易近家，文化不再被特权者所独霸。
中国的庶平易近和世界上其他平易近族的有很大不同，咱们的庶平易近出格喜好议论历史和国家大事，哪怕是田间地头的老农，也可以放下锄头说出一番自力看法，这类思索才能是刻进咱们DNA里的。
当西方只能靠神话来臆想历史时，咱们却有通过量方印证的信史。
因为有信史记载，让咱们知道了商代时抵御内奸进侵的妇好，知道了西汉著名女交际家冯嫽，知道了历史上记载的唯一一位靠军功封侯的女将军、忠贞侯——秦良玉。
纪录和总结是一个文化贯穿连接性命力的紧张才能，念书就是咱们汲取前人经验的进程。
以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以待遇鉴，可以明得掉。
因为有岳云鹏和杨迪两大喜剧嘉宾在，本期节目笑点颇多，放松解压。
结语
谁说有文化的文娱节目欠可笑？
《王牌对王牌》第七季增长了文化内在，却也让节目加倍雄厚多彩。
中国文化自古以来以一脉相承，从未中断过，咱们的衣食起居、待人接物，都是在咱们的文化影响下举行的。
咱们的文化就是生存，生存也是文化，就像有人说汉服不够生存化，可是咱们的祖先穿了几千年，也按照生存实际演化了几千年。
咱们的文化也是如许，几千年的传承与变化才有了咱们今天的认知，决心夸大“寓教于乐”反而让人抵牾，文化就蕴含在生存和文娱中。
兼具文化内在和欢欣元素，假如综艺节目都如许拍，何愁观众不买账？
